Le magnétisme moderne tel qu'on le connaît en France a une histoire passionnante : trois siècles de débats scientifiques, de controverses, de batailles intellectuelles, et d'une transmission patiente. Découvrir cette histoire éclaire considérablement la pratique actuelle.
Les racines anciennes
Avant qu'on ne parle de « magnétisme », l'imposition des mains existait déjà partout :
- Dans l'Égypte pharaonique, des papyrus médicaux décrivent des soins par les mains, vieux de plus de 5 000 ans
- En Grèce, Hippocrate (Vᵉ siècle av. J.-C.) parle du « pouvoir des mains » et l'utilise dans sa pratique médicale
- Dans la Rome antique, Galien décrit des soins similaires
- Au Moyen Âge, les rois de France et d'Angleterre étaient réputés guérir les écrouelles « par toucher royal »
- En Asie, la médecine chinoise théorise depuis 4 000 ans la circulation du Qi (énergie vitale)
Toutes ces traditions partagent l'intuition d'une énergie vitale circulant dans le corps, modulable par l'imposition des mains.
Franz Mesmer (1734-1815) : le père du magnétisme moderne
L'histoire moderne du magnétisme commence avec un médecin viennois : Franz-Anton Mesmer. Formé en médecine et en théologie, il développe à partir de 1774 une théorie qu'il nomme « magnétisme animal » :
« Il existe entre les corps célestes, la Terre et les corps animés, une influence mutuelle. Le moyen de cette influence est un fluide universellement répandu, qui ne souffre aucun vide… »
Mesmer pense que les maladies viennent d'un déséquilibre de ce fluide universel, et qu'il peut être rééquilibré par l'imposition des mains. Il connaît un succès énorme à Paris dans les années 1780, avec son célèbre « baquet » autour duquel les personnes se pressent.
Le rapport Bailly (1784) : première controverse
Le succès est tel que Louis XVI nomme une commission d'enquête présidée par Benjamin Franklin et le chimiste Antoine Lavoisier. Conclusion du rapport Bailly : aucune preuve d'un fluide magnétique. Les effets observés sont attribués à « l'imagination ».
Le rapport est dévastateur pour Mesmer, qui finit ses jours en exil. Mais il reste essentiel pour l'histoire des sciences : c'est l'une des premières études sur ce qu'on appellera plus tard l'effet placebo. Et c'est aussi l'une des premières fois où la science écarte un peu vite des phénomènes qu'elle ne comprend pas.
XIXᵉ siècle : entre médecine et hypnose
Au XIXᵉ siècle, le magnétisme se transforme. Plusieurs médecins l'utilisent dans leur pratique :
- Le marquis de Puységur découvre le « somnambulisme magnétique », qui deviendra l'hypnose moderne
- James Braid (1843) théorise l'hypnose comme phénomène psychologique, et la sépare progressivement du magnétisme
- Jean-Martin Charcot à la Salpêtrière utilise hypnose et magnétisme dans ses recherches sur l'hystérie
Le magnétisme et l'hypnose, longtemps confondus, divergent à cette époque : l'hypnose est récupérée par la médecine académique, le magnétisme reste dans la pratique populaire et empirique.
XXᵉ siècle : éclipse et résistance
Le XXᵉ siècle est globalement défavorable au magnétisme. La médecine officielle se tourne vers la pharmacologie et la chirurgie. Les pratiques énergétiques sont marginalisées, parfois ridiculisées.
Mais le magnétisme survit, transmis discrètement de praticien à praticien :
- Dans les campagnes, par les rebouteux, coupeurs de feu, panseurs de secrets
- Dans certaines lignées familiales (le don « se transmet »)
- Dans les écoles spirituelles et ésotériques
La pratique survit aussi parce qu'elle fonctionne sur de nombreuses problématiques où la médecine officielle est en difficulté : douleurs chroniques inexpliquées, brûlures, dermatoses récurrentes, fatigue émotionnelle.
Renaissance contemporaine
Depuis les années 1990-2000, le magnétisme connaît une renaissance en France :
- Reconnaissance progressive comme soin de support en oncologie (CHU de Strasbourg, Tours, Lyon)
- Intégration dans certains hôpitaux (gestion de la douleur, brûlures)
- Création de syndicats professionnels (SUP-H, SNTHM) qui structurent la profession
- Formations plus rigoureuses, code de déontologie
- Demande publique grandissante, surtout chez les personnes déçus de la médecine purement allopathique
On estime aujourd'hui à plus de 6 000 magnétiseurs en France, dont une part exerce à plein temps avec une vraie expertise professionnelle.
Statut légal et déontologie
Le magnétisme n'est pas une profession médicale réglementée en France. Il s'inscrit dans les pratiques de soins non conventionnels (PSNC). Cela implique :
- Pas de diplôme officiel obligatoire
- Pas de remboursement Sécurité Sociale (mutuelles parfois)
- Cadre déontologique défini par les syndicats (SUP-H notamment)
- Interdiction stricte de tout exercice illégal de la médecine
Un magnétiseur sérieux ne diagnostique pas, ne prescrit pas, ne prétend jamais guérir une pathologie. Il accompagne, soulage, complète un parcours médical.
Le magnétisme aujourd'hui : entre tradition et modernité
La pratique contemporaine du magnétisme s'enrichit :
- D'une compréhension scientifique progressive (neurosciences, physiologie du toucher, champs cardiaques)
- D'une professionnalisation (cabinets, formations, code éthique)
- D'une complémentarité reconnue avec la médecine conventionnelle
- D'une diversification des publics (de plus en plus de jeunes adultes, de cadres en burn-out, de femmes enceintes…)
Le magnétisme est sorti du folklore pour devenir une pratique professionnelle structurée, tout en gardant son ancrage dans une tradition millénaire.
Pourquoi cette histoire compte
Connaître cette histoire apporte deux choses :
- De la perspective : ce qu'on pratique aujourd'hui s'inscrit dans une lignée de plusieurs millénaires
- De l'humilité : ni la science ne peut tout réfuter, ni la tradition ne peut tout expliquer. La pratique éthique se fait à l'intersection des deux
En résumé
Le magnétisme a traversé les âges, des prêtres égyptiens aux magnétiseurs contemporains. Il a été célébré, ridiculisé, marginalisé, et il revient aujourd'hui avec une rigueur professionnelle nouvelle. Sa pratique éthique d'aujourd'hui hérite de cette longue histoire, en intégrant les apports modernes des neurosciences et de la déontologie.
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